ПРАВОСЛАВНАЯ КОПИЛКА

2. Великие праздники и дни памяти святых

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:

— 14 сентября – церковное новолетие

— 30 сентября – память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

— 8 октября – день памяти преподобного Сергия Радонежского, молитвенника и покровителя земли Русской.

— 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

— 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы   

— Покров Пресвятой Богородицы

— 4 ноября – Праздник Божией Матери в честь Ее чудотворной иконы Казанской. 400-летие избавления Москвы от Поляков (1612-2012 гг.)  

— 19 декабря – Память Святителя Николая Чудотворца    

— «Скажи Николе, он Спаса умолит». Примеры многочисленных чудес нашего времени. Святитель Николай исправляет вора. Никола Хлебный.

— Престольный праздник в Любинском храме      

— 25-го января, в день святой мученицы Татианы по церковному календарю, отмечается День российского студенчества.

— 26 февраля – день памяти священномученика Сильвестра Омского.Престольный праздник в поселке Центрально-Любинский. 

— 28 февраля – день памяти Новомучеников Омских

— 6 мая – день памяти святого великомученика Георгия Победоносца

— 24 мая – память равноапостольных Кирилла и Мефодия. День славянской письменности.    

— 7 июля – Рождество Иоанна Крестителя

— 8 июля – Всероссийский день семьи, приуроченный к дню памяти святого благоверного князя Петра и княгини Февронии Муромских.    

— 28 июля – День памяти св. князя Владимира. День Крещения Руси. (988-2012 гг.)   

— 28 июля – День памяти св. князя Владимира.  День Крещения Руси. Русь Святая! Храни веру православную, в ней же тебе утверждение!     

— 1 августа 2013 г. – 110-летие прославления преподобного Серафима Саровского Престольный праздник в Любинском храме

 

* * *

14 сентября - церковное новолетие    

     По учению Церкви небесные светила были созданы для нужд человека, чтобы люди не ошибались ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и годов;» Бытие 1; 14. Поэтому астрология заблуждается, считая что звезды так или иначе влияют на судьбы людей. Из астрономии известно, что все отрезки времени меряются относительно движения земли и других небесных объектов. Тропический год - это промежуток времени между двумя последовательными прохождениями диска Солнца через точку весеннего равноденствия. Эта единица измерения применяется для счёта больших промежутков времени, на основе её строятся календари. Из астрономических наблюдений установлено, что тропический год равняется 365 дням 5 часам 48 минутам 46 секундам. Наблюдая за небесными светилами, каждый народ по своему исчислял дни, месяцы и годы. В 46 году до н.э. римский император Юлий Цезарь создал свой календарь, по нему год продолжался на 11 минут больше, чем тропический. За 400 лет это расхождение составляло уже примерно трое суток. В 1582 г в Европе, римский папа Григорий XIII решил исправить эту неточность и своим решением аннулировал десять дней (накопившееся расхождение к тому времени) и новый 1582 год начался не 1 января как обычно, а сразу с 10 января. Учитывая поправку, каждый сотый год был сделан не високосным. Таким образом год в новом календаре получился точнее. Назван этот календарь Григорианским - по имени реформатора. Так появился старый стиль и новый стиль. За 400 лет увеличивается расхождение между датами в этих календарях на три дня. В момент проведения этой реформы оно было уже 10 дней. Со временем оно постоянно увеличивалось и теперь составляет 13 дней.

     На I Вселенском Соборе православной церкви в 325 г было принято решение праздновать начало церковного года 1 сентября. Считается, что это сделано в память о том, что в 312 (313) г. византийский император Константин Великий даровал христианам полную свободу исповедовать свою веру. Ещё одна из причин состоит в том, что через каждые 532 года начало циклов движения Солнца и Луны совпадают. Для христиан это значимо потому, что именно такая астрономическая ситуация была в день, когда Христос начал проповедовать. В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в пророчество Исаии (Ветхий Завет, Ис. 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного (Новый Завет, Лк. 4, 16–22). В этом чтении Господа христиане видели Его указание на празднование дня нового года. Предание церкви связывает само это событие с днем 1 сентября.

     Когда Россия приняла христианскую веру (из Византии), то приняла с ней и Юлианский календарь. Если раньше новый год у нас праздновался в марте, то (переход был постепенным) - примерное к 14 веку - празднование перешло на сентябрь. В частности это сохранилось в нашем образовании. Учебный год начинается 1 сентября. Летоисчисление тогда шло от сотворения мира.

     Воскресение Христово – Пасха – центр всей православной веры, в церкви вычисляется по юлианскому календарю. Поэтому церковь живёт и ориентируется на него. Католики, а затем и протестанты стали придерживаться Григорианского календаря. Рождество Христово празднуется 25 декабря, и после реформы, каждый стал праздновать этот праздник по своему календарю. Отсюда и расхождение с католиками на 13 дней. 25 декабря – 7 января

     По примеру Европы, указом Петра I, с 1700 года началом нового года стали считать 1 января, а летосчисление - от Рождества Христова. Григорианский календарь Петр I в России ввести его не смог, так как не захотел разлада с церковью. Но это сделали после Октябрьской революции 1917 года.

     Как мы видим, история календарей уходит в глубь веков и тесно связана с судьбами разных народов. И описанные реформы также имели свои как положительные так и отрицательные стороны, которые впоследствии отразились на жизни всего человечества.    

Священник Владимир Долгов

 

* * *

30 сентября - память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

     Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь жили в Италии. Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех христианских добродетелей, София воспитывала их в любви ко Господу Иисусу Христу. Пострадали они в Риме около 137 года при императоре Адриане.

     Мощи святых мучениц с 777 года покоятся во Франции, в городе Эшо.

     В средневековой Европе почитание мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии было широко распространено. Мощи их привлекали к себе множество паломников.

     В наше время, как и раньше на Руси, также почитаются эти угодницы Божии, их именами названо множество православных храмов, эти имена даются детям.

     У нас в области, в Ачаирском монастыре, в 1998 году построен и освящён летний деревянный храм, названный в честь этих святых мучениц. Также в селе Пикетное Марьяновского района в их память есть небольшой храм.

     Имена Вера, Надежда, Любовь и София имеют глубокий духовный смысл.

     София в переводе с греческого означает мудрость. В богословском понимании «Святая София» - премудрость Божия, то есть олицетворённая мудрость Бога.

     «Вера - Надежда - Любовь» - три добродетели, которые имеют огромное значение для христиан.

     Вера - обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого. Это - уверенность в духовных способностях человека, в добре и силе Божьих, это - разумное согласие и доверие к обещаниям и дарам Божьим. Вера определяется как соединение человека с Богом, как уверенность в «воссиянии благодати» и благости личной судьбы, препорученной промыслу Божьему.

     Надежда есть успокоение сердца в Боге с уверенностью, что Он непрестанно заботится о спасении нашей души и дарует нам обещанное вечное блаженство. Любовь в христианском понимании - любовь без основания, причины, корысти, способная покрыть любые недостатки, проступки и преступления. Христианин, прежде всего, любит Бога, затем ближних своих «как самого себя» и себя как творение Божие и Его образ. Любовь к Богу облагораживает, направляет и согревает все другие проявления этого доброго чувства. Надо научиться так любить Бога, чтобы это чувство наполнило и преобразило все наше существо - озаряло мысли, согревало сердце, направляло волю и все наши поступки. Любовь - главная из трех христианских добродетелей. Вот как описывает её апостол Павел: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». (1-е послание к Коринфянам 13:4–8).

     30 сентября день ангела отмечают именинницы, носящие имена Вера, Надежда, Любовь и София. От всей души поздравляю вас, ваших детей, родных и близких носящих эти святые имена !

Священник Владимир Долгов

   

* * *

8 октября - день памяти преподобного Сергия Радонежского, молитвенника и покровителя земли Русской.

     Среди всех святых, прославившихся в Русской земле, особым почитанием и любовью окружено имя преподобного Сергия Радонежского.

     Этот святой родился около 1314 года родился в Тверской земле, в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. При крещении его назвали Варфоломеем.

     Отец преподобного Сергия, Кирилл, прежде обладал большим имением в Ростовской области. Когда в Ростове бесчинствовал воевода из Москвы Василий Кочева, отбирая имущество у ростовцев, Кирилл обеднел. Он переселился в Радонеж.

     Его сыновья Стефан и Петр, женились, а Варфоломей стремился к монашеской жизни. После смерти родителей он отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже монашествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к пустынножитию, преподобный оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, посреди глухого Радонежского бора, где построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь. Варфоломей принял постриг в монашество с именем Сергия. Постепенно Сергий стал известен другим инокам, искавшим его руководства.

     Образовалась обитель, которая впоследствии оформилась как Троице-Сергиев монастырь, со временем преподобный Сергий стал её игуменом. Он укреплялся и рос духом, с усердием, любовью и мужеством упражнялся в аскетических подвигах, подавая всем пример своим смирением и трудолюбием.

     Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных, как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. Люди получали духовные советы, исцеления от болезней.

     Искреннюю любовь и уважение питал к святому Сергию князь Дмитрий Донской. Он часто обращался к преподобному за советами и благословением.

     В то время Русская земля страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Донской, собрав войско, пришел в обитель преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. 8 сентября (по старому стилю) 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

     Достигнув глубокой старости, преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: "Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную..."

     «Многосветлым светильником Российской Земли» именуется преподобный Сергий в церковных молитвах. Основанная им Лавра стала одним из важнейших просветительных центров России. По сей день стекаются в Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры люди со всех концов России, чтобы помолиться, поклониться ее главной святыне — мощам преподобного Сергия, великого святого, воплотившего в себе лучшие черты русского человека.

     Поздравляю Вас, дорогие братья и сестры, с днем преподобного Сергия игумена Радонежского! Для всей России он чудотворец, в котором запечатлелась вся любовь, вся вера, все упование людей на молитвенное предстательство, печальника Русской земли.

      Преподобный стал великим именно потому, что он Евангелие воплотил в своей жизни. Он жил не по закону, а по благодати, был водим Духом Святым, потому что всего себя отдал в руки Божии. И как замечательно звучат сегодня слова апостола Павла, которые помогают понять, что есть настоящая жизнь: «Плод же Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Плод - это результат. Значит, результатом жизни в Духе Божием являются такие ценности, с которыми люди связывают свое счастье: любовь, радость и мир. А что же нужно еще человеку, чтобы чувствовать полноту жизни? И любовь, и радость, и мир являются самыми важными человеческими ценностями, даже если люди этого и не осознают. Даже если они устремляются в жизни своей к ложным ценностям, подлинными являются только эти, и тогда человек имеет жизнь и, по слову Божиему, имеет ее с избытком, имеет ее в полноте (Ин. 10:10).

     Вот почему так важен для нас пример святых угодников. Слова апостола оживают в их личностях, они являют нам реальный пример этого прехождения от смерти к жизни, они являют нам пример полноты человеческой жизни, полноты человеческого счастья. И что по сравнению с этой захватывающей дух перспективой человеческого бытия наш мятущийся мир с его ложными ценностями, которые разрушают личность человека?

     Нас многому учит святой преподобный игумен земли нашей Сергий, Радонежский чудотворец. Вознося молитву к нему, будем просить великого предстателя пред Богом, чтобы дал нам силу и мудрость прожить жизнь так, чтобы хотя бы частица благодати преобразовала наши жизни, и наши души, давая нам надежду на вечную любовь, радость и мир.    

Священник Владимир Долгов.

    

* * *

14 октября - ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ    

     Праздник Покрова Божией Матери был установлен на Руси в княжение святого благоверного князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1155 – 1174 гг.). Основанием послужило константинопольское чудо, бывшее в 910 году при императоре Льве Мудром. В то время византийская империя вела войну с сарацинами, и Константинополю угрожала опасность. Прося Божией помощи, люди собрались в храме на молитву.

     Святой Андрей Константинопольский, Христа ради юродивый, вместе со своим учеником Епифанием, молясь в храме, вдруг увидел над ними как бы раскрытый свод храма. Сама Пресвятая Дева, окруженная множеством ангелов и святых, молилась и простирала над богомольцами омофор, свой покров. «Видишь ли ты Царицу всех?» — спросил Андрей ученика, не веря своим глазам. «Вижу, отче святый, и ужасаюсь», — ответил Епифаний. И вот видят они, преклонила Пречистая колена и приступила к молитве. Долгий час молилась Она, обливая слезами Свое Боговидное лицо. Окончив молитву здесь, Она подошла к престолу и стала молить за предстоящей в храме народ. По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом.

     Святой Андрей и Епифаний об этом видении рассказали другим людям, те ободрились, укрепились, утешились, а вскоре и опасность чудесным образом миновала: враги без всякого кровопролития отступили от города. Божия Матерь помогла Своей молитвой, защитила их от беды. Народ православный собирается в храм на праздник Покрова Божией Матери, чтобы вспомнить не только одно это событие, но и великое множество других, в которых очевидным образом было явлено заступление Царицы Небесной.

     Каждый человек, знающий великую силу ходатайства Матери Божией, пусть всегда обращается к Богородице со своими нуждами, скорбями, во всех испытаниях. И Она, Радость всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой Державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас.    

     С праздником Покрова Богородицы, дорогие братья и сестры!    

Л. Керова

 

* * *

14 октября - Покров Пресвятой Богородицы    

     Духовное содержание праздника состоит в том, что Пресвятая Богородица всегда молится за христиан. Где бы они ни находились, Ее божественный покров простерт над верующими, Ее непрестанная молитва хранит их от бед, умудряет и дает силу нести свой крест!

     В X веке, в царствование Льва VI Философа, когда сарацины вторглись в пределы Византийской империи, столице - Константинополю угрожала опасность. Во Влахернском храме города, во время вечерней службы, Пречистая Де­ва явилась на воздухе мо­лящеюся о мире, окружен­ною ликами ангелов и святых. Она долго молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы сияющий омофор и покрыла им всех стоящих в храме. Не все присутствовавшие сподобились этого видения, но святой блаженный Анд­рей увидел это чудо и спросил своего ученика, праведного Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» - «Вижу, святый отче, и ужасаюся», — отвечал тот. Об этом чуде они поведали другим людям. А вскоре сарацины отступили от города и покинули Византию.

     Праздник Покрова Божией Матери был установлен в Русской Православной Церкви в 1164 году, в княжение Андрея Боголюбского. По его указу в честь этого события был возведен удивительный всемирно известный храм Покрова на Нерли.

     Заступничество Божьей Матери во все времена помогало нашему народу. Вспомним, как войско казаков выдержало осаду Азова в 1641 году. Накануне праздника Покрова, перед последним решающим сражением, все казаки плакали и молились, прося о заступничестве Божией Матери. И молящимся было видение Пресвятой Девы — «жены прекрасной в багряной ризе». Когда казаки выступили из города для последнего боя, то застали лагерь турок пустым, бросивших осаду Азова. Казаки настигли их на берегу моря и разгромили.

     В честь Покрова Божией матери на Руси строилось и строится множество храмов.

     Иван Грозный, во времена своего царствования, построил собор Покрова Божией Матери (известный в народе, как собор Василия Блаженного) в честь взятия русскими войсками Казани, штурм которой начался в день Покрова.

     В нашем районе, в селе Больше-Могильное, в 1885 году, был создан приход и построен храм, названный в честь этого праздника. Здесь была организована школа (основана в 1895 году), в которой дети и взрослые изучали Закон Божий, письмо, чтение и счёт. Позднее эта церковно-приходская школа стала гимназией. Сам храм являлся архитектурной достопримечательностью не только села, но и целой волости. Церковь была на каменном фундаменте, из тесаных бревен, имела три предела, купола, покрытые жестью, колокольню. В начале 50-х годов XX века, на момент разрушения храма, школа давала десятилетнее образование.

     На протяжении веков праздник Покрова Пресвятой Богородицы является одним из любимейших праздников на русской земле. В этот день мы славим Божью Матерь и просим о Её заступничестве нас перед Господом. Множество раз спасала верующих людей молитва Пресвятой Девы. Важно помнить, что обращение к Ней должно исходить из самой глубины сердца и с твердой верой. Так как молились наши предки.    

По материалам православной и краеведческой литературы подготовил Дергачев Сергей.

 

* * *

Покров Пресвятой Богородицы

14 октября

 

Слякоть пусть и бездорожье,

Не скучай, потупя взор,

Ведь над нами Матерь Божья

Простирает Омофор.

От всего на свете злого

Лес и поле, и дома

Укрывает всех Покровом

Богородица Сама.

   С приходом христианства на Русь Божия Матерь стала Покровительницей земли нашей. Под Ее покровом, силой Ее молитвы росла вера православная на нашей земле. Покровка, Покровское, Покровские… Сколько городов, деревень, сел, фамилий русских людей связано с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Еще больше строилось в России Покровских монастырей и храмов. Сегодня только в Москве и Московской области их более ста. Среди самых знаменитых - в 1165 году вблизи города Владимира был построен всемирно известный памятник древнерусского зодчества - храм Покрова на Нерли. Другой знаменитый собор в честь Покрова Божией Матери (храм Василия Блаженного) расположен в центре Москвы, на Красной площади. Знаменитый московский Покровский монастырь ежедневно принимает тысячи паломников — в нем почивают честные мощи великой святой, блаженной старицы Матроны Московской.

   В нашем районе, в селе Больше-Могильное, в 1885 году, был построен храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Здесь была организована школа (основана в 1895 году), в которой дети и взрослые изучали Закон Божий, письмо, чтение и счёт. Позднее эта церковно-приходская школа стала гимназией. Сам храм являлся архитектурной достопримечательностью не только села, но и целой волости. Церковь была на каменном фундаменте, из тесаных бревен, имела три предела, купола, покрытые жестью, колокольню. В начале 50-х годов XX века, на момент разрушения храма, школа давала десятилетнее образование.

   На Руси Покров почитался одним из главных осенних праздников. Он широко отмечался в крестьянском быту, вобрав в себя многие обряды древнеславянских осенних празднеств в ознаменование окончания полевых работ. С Покрова начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, чтобы Господь послал им хороших женихов.

   Праздник Покрова Божией Матери был установлен на Руси в княжение любимого русским народом святого благоверного князя Андрея Боголюбского.

   В основе праздника лежит константинопольское чудо, бывшее в 910 году при императоре Льве Мудром. В то время византийская империя, главный оплот христианства, вела войну с сарацинами, и Константинополю угрожала опасность. Прося Божией помощи, люди собрались в храме на молитву. Святой Андрей Константинопольский, вместе со своим учеником Епифанием, молясь с народом, вдруг увидел над ними как бы раскрытый свод. Сама Пресвятая Дева, окруженная множеством ангелов и святых, явилась в храме. «Видишь ли ты Царицу всех?» - спросил Андрей ученика, не веря своим глазам. «Вижу, отче святый, и ужасаюсь»,- ответил Епифаний. И вот видят они, преклонила Пречистая колена и приступила к молитве, после которой подошла к престолу и стала молить за предстоящий в храме народ. По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее покрывало, свой омофор, и, держа его с великой торжественностью, распростерла над стоящим народом.

   Святой Андрей и Епифаний рассказали об этом видении другим людям, те ободрились, укрепились, утешились, а вскоре и опасность чудесным образом миновала: враги без всякого кровопролития отступили от города. Божия Матерь помогла Своей молитвой, защитила их от беды.

   Народ православный 14 октября собирается в храм на праздник Покрова Божией Матери, чтобы вспомнить не только одно это событие, но и великое множество других, в которых очевидным образом было явлено заступление Царицы Небесной.

   «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором»,- поём мы всегда Пресвятой Богородице. Каждый человек, знающий великую силу ходатайства Матери Божией, пусть всегда обращается к Богородице со своими нуждами, скорбями, во всех испытаниях. И Она, наша Небесная Мать, простирая Свой Покров, помилует и спасет всех нас.

Приход преп. Серафима Саровского

 

* * *    

4 ноября-Праздник Божией Матери в честь Ее чудотворной иконы Казанской

400-летие избавления Москвы от Поляков (1612-2012 гг.)                

     Иконы Пресвятой Богородицы всегда широко почитались на Русской земле. Через них Царица Небесная являла защиту и помощь нашему народу. Из множества икон Богородицы наиболее почитаемыми у нас являются Казанская и Владимирская. К ним чаще всего обращают взоры в бедах и скорбях.

     Спустя 25 лет после взятия Казани русскими войсками страшный пожар опустошил этот город. Он начался в доме одного стрельца. После пожара Матроне, девятилетней дочери этого стрельца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле христианами еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где нужно искать икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторялось трижды, причем в третий раз оно было грозным. Тогда встревоженная мама девочки отвела ее к воеводе и архиепископу, но никто не хотел верить рассказам ребенка. Тогда Матрона сама взяла заступ и стала рыть то место, где была в их доме печь, и скоро обрела искомое сокровище: показалась икона Пресвятой Богородицы, завернутая в рукав ветхой одежды из сукна вишневого цвета, но светлая, без малейшей порчи, точно только что написанная. Это произошло 21 июля 1579 года. И к ней сразу устремилось множество верующих. Позднее, на месте явления иконы, был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

     В царствование Иоанна Васильевича икона была перенесена из Казани в Москву, а со времени восшествия на престол Михаила Федоровича, эта икона сделалась семейною в царском роде. Затем в 1721 году, по воле императора Петра I, она была перенесена в Санкт-Петербург, где в ее честь был построен Казанский собор.

     Через этот образ Божия Матерь не раз являла свое заступление Русскому народу. С этой иконой войска князя Пожарского подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство молилось пред этим чудотворным образом. И тогда архиепископу Арсению, находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость, завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

     Молитвами и заступлением Пречистой Богородицы, государство было действительно спасено. В память об этом, по указу царя Михаила Федоровича Романова, было установлено празднование Божией Матери в честь Ее чудотворного образа Казанского два раза в год: в день обретения иконы - 21 июля, и в день избавления Москвы от поляков - 4 ноября.

     У этого образа также молился император Петр I перед Полтавской битвой, а фельдмаршал Кутузов, спустя сто лет, просил Божию Матерь даровать победу в схватке с Наполеоном.

     Еще одна удивительная страница в истории этой иконы была вписана совсем недавно. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, 7 апреля 2011 года, космический корабль «Юрий Гагарин» доставил икону Казанской Божией Матери на Международную космическую станцию.  Теперь этот образ хранится в российском сегменте станции. Патриарх, вручая икону представителям Федерального космического агентства, сказал: «Пусть над нашим мятущимся, раздираемым противоречиями миром, в котором так много скорби и человеческого горя, простирается Покров Пречистой Царицы Небесной. В этом смысле российские космонавты, помимо своих очень сложных и важных профессиональных обязанностей, будут осуществлять и некую духовную миссию».

     Как мы видим, на протяжении всей нашей истории, через этот чудотворный образ, Божия Матерь множество раз спасала верующих людей и Отечество от страшных бедствий. Именно поэтому Ее Казанский образ  так почитается и является святыней всей России. Будем и мы просить Божию Матерь, чтобы Она не оставляла нас своим покровом, защитой и утешением.

По материалам православной литературы подготовил С. Дергачев.

    

* * *

19 ДЕКАБРЯ - ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА    

     Имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских - великого угодника Божего, заступника и чудотворца, почитается во всем мире. Велика и его любовь к людям, сильна его молитва к Богу. Николай Угодник помогает в духовных и житейских нуждах, спасает от бед, благословляет путешествующих, - всем, кто призывает его на помощь.

     Будущий святой родился в городе Патаре, Ликийской области (ныне Турция) и был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, которые дали обет посвятить его Богу.

     Когда мальчик подрос, он быстро научился читать, изучил Божественное Писание и прочитал много духовных книг. Он избегал пустых разговоров и легкомысленных друзей, зато часто ходил в церковь. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Постоянно трудясь и пребывая в молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к людям. Он раздавал свое имение нищим, оказывал помощь страждущим.

     Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил продать старшую дочь богатым мужчинам в услужение, а на эти деньги прокормиться кое-как с двумя дочерьми. Святой Николай, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели.

     Однажды Николай отправился в Палестину поклониться святым местам. На обратном пути он решил не возвращаться домой, где его все знали и почитали, а поселился в Мирах, главном городе Ликии. В то время архиепископ Мир и всей Ликии Иоанн скончался. Епископы собрались, чтобы избрать его преемника, и после усердной молитвы Господь указал на Николая. Будучи в архиерейском сане, св. Николай остался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям.

     Во времена гонений (т.е. преследований) на христиан он проповедовал Христа и был за это посажен в тюрьму, где немало пострадал от голода и жажды. Когда на византийский престол вступил благоверный царь Константин, гонения прекратились, и святой Николай вернулся к своей пастве.

     Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель был ревностным и дерзновенным воином - защитником Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. Святитель Николай был участником знаменитого I-го Вселенского Собора, и ополчался на еретика-отступника Ария. (Арий основал развращенное лжедуховное учение, иначе – ересь, и этим многих людей совратил с истинного пути).

     Однажды святитель Николай избавил от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении.

       Святитель прожил долгую жизнь и спас от смерти и разных злоключений многих людей. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу 6 (19 н.ст.) декабря 345 года.

     Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви. 9 мая 1087 года они были перенесены из захваченного мусульманами города Мир в итальянский город Бар, где почивают и поныне. Мощи и сейчас источают миро, от них больные получают исцеления. Празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар установлено 9 мая (22 по н/стилю).

     Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в постоянную помощь Угодника Божия. Также в честь святителя Николая воздвигались и воздвигаются многочисленные храмы и монастыри. Самые известные у нас в области - это Свято-Никольский Казачий Собор г.Омска, а также два Свято-Никольских монастыря - в с. Большекулачье Омского р-на, и в р.п. Саргатское. Именем святителя называют детей при Крещении. В России очень много чудотворных икон святителя Николая.

     Будем же и мы всегда призывать на помощь Николая Угодника, и он обязательно услышит и поможет! Святителю отче Николае, моли Бога о нас !

Материал подготовил р.Б. Александр

 

    * * *

«СКАЖИ НИКОЛЕ, ОН СПАСА УМОЛИТ»

Примеры многочисленных чудес нашего времени.    

     Святитель Николай исправляет вора.

     Сестра милосердия, работавшая в госпитале в Петрограде поместила в одном журнале повесть из действительной жизни такого содержания:

     Здесь находился на излечении один солдат. Однажды сестра милосердия, заинтересовавшись, что представляет из себя этот выздоравливающий солдат, спросила его: «Чем ты занимался до войны?». А раньше он страдал пьянством. Голо­дал. И решился добывать пищу воровством. Часто ему удавалось безнаказанно красть себе пропитание.

     - «Сиживал я за решёткой по несколько дней» - рассказывал солдат - «Жил здесь - в Петербурге. Прежде чем достать себе пропитание я шёл в церковь Святителя Николая и молился чудотворцу такими словами: «Святитель отче Николае, помоги мне на этот раз - больше я красть не буду!».

     - «Высмотрел я однажды под Петроградом пригородную дачу одного богатого человека. Порассудил себе как бы в неё пробраться и унести все драгоценности. Но прежде чем исполнить задуманную мою кражу, я, как всегда, пошёл в церковь Святителя Николая, поставил перед образом рублёвую свечку и сказал: «Святитель Николай, помоги мне, я больше никогда не буду красть. Последний раз краду!»».

     На этот раз его постигла неудача. Вора заметили и бросились за ним в погоню. Его ждала жестокая расправа. Впереди виднелся лесок, и он побежал туда, думая как-нибудь там скрыться. Погоня приближалась. Он увидел око­левшую лошадь. У вора мелькнула мысль скрыться в ней. Думать было уже некогда, пого­ня была совсем близко и не укроешься в неболь­шом лесу. И вдруг перед ним в сиянии, в полном архиерейском облачении вырастает сам Великий Чудотворец - святитель Николай и говорит грабителю: "Лезь в утробу этой лошади, а то близятся всадники, схватят тебя и убьют!" Вор, не долго думая, бросился в требуху: грязь, вонь, черви, но ему не до того... Погоня, никак не подозревая такого укрытия, пробежала мимо, дальше. Вора они так и не нашли. Ушли. Все стихло. И вдруг перед ним засиял свет сильнее солнца, и в нем явился святитель Николай...

     -"Вылезай из этой лошади!" - сказал Святитель.

     Вор, конечно, с радостью исполнил приказание святого, так как едва не задохнулся от зловония! - «Хорошо ли тебе там сидеть?» - спросил вора Великий Чудотворец.

     - «Какое хорошо! Едва живым выбрался! Думал, задохнусь от вони невообразимой, ужасной!» Святитель Николай ему в ответ: «Вот так и твоя рублёвая свеча издавала зловонье! Ты думал, что она мне была угодна, - она смердела твоя свеча!» Святитель Николай объяснил рабочему, что неугодны ему дела его, просил бросить воровать. Святитель исчез. Вскоре рабочий нашел себе дело, стал жить без спиртного.

    

Никола Хлебный

     Как войдешь в храм, справа на стене – образ святителя Николая Чудотворца.

     – Так это и есть Никола Хлебный, – пояснила мне монахиня. – Смотрите.

     В ящичке лежали узкие полоски бумаги. Первый раз в жизни видел я карточки на хлеб. Одна карточка была выписана на имя Елизаветы Ефимовны Хмелевой – ей полагалось получать в ноябре 1941 года по четыреста граммов хлеба. Вторая – на имя Марии Петровны Павловой, получавшей в ноябре 1941 полную норму – восемьсот граммов. Ноябрьскими карточками им не суждено было воспользоваться.

     – 8 ноября немецкие войска овладели городом, пытаясь сомкнуть второе кольцо блокады вокруг Ленинграда.

     Есть нечего было, ведь карточки эти немцы не отоваривали. Поплакала Елизавета Ефимовна (ей и принадлежал образ), засунула свою хлебную карточку в свечной ящик, помолилась святому Николаю Чудотворцу и спать легла. А утром смотрит: на столе хлеб. Четыреста граммов кусок.

     Тут как раз соседка заходит, Мария Петровна. «Это ты, Маша, хлеба принесла?» – спрашивает. «Нет, – говорит та. – Откуда? Сама без хлеба сижу». Рассказала ей Елизавета Ефимовна о чуде, и Мария Петровна упросила положить и ее хлебную карточку в свечной ящик.

     – Вот так и прожили женщины оккупацию, – завершая рассказ, проговорила монахиня. – Как уж получилось это – неведомо, а только каждое утро в доме по куску хлеба находили. Святитель Никола Хлебный кормил их. Недолго, правда, и были-то они в оккупации – месяц только. Уже в декабре наши войска освободили Тихвин.    

Николай КОНЯЕВ, из книги «Никола хлебный»

  

* * *

15 января

Престольный праздник в Любинском храме    

     В некоторых деревнях, ныне входящих в Любинский район, до революции православные храмы и приходы существовали. Районный посёлок Любинский строился уже в Советское время, поэтому храмов здесь не было.

     Верующие в Любино всегда были, и в послесоветское время здесь был организован приход. Администрация выделила здание по улице Октябрьской для приспособления его под церковь. Оно было настолько ветхим, что в первый же день при освящении пасок провалился пол, рухнул потолок. На дверь повесили замок. В августе 1997 г администрацией было передано ещё одно здание по ул. 40 лет ВЛКСМ, которое теперь называют старым храмом. И, наконец, в 2001 году по указу губернатора Л.К Полежаева, начали строить новый храм по ул. Пионерской. Весной 2004 года на нём установили и освятили купола. 1 октября 2004 года состоялось торжественное открытие и освящение нового храма. Но при строительстве здания были допущены недостатки. После ремонта, в октябре 2005 года, в день Иверской иконы Божией Матери, состоялось повторное освящение храма. Теперь в этом здании совершаются все службы.

     Название храма всегда носит имя церковного праздника, иконы Божией Матери или связано с именем святого. Наш храм назван в честь преподобного Серафима Саровского.    

     Этот святой, в мирской жизни Прохор Мошнин, родился в Курске в 1759 году в купеческой семье. В юношеские годы Прохор решил посетить Киев и поклониться его святыням. Там он получил благословение на монашество в Саровской пустыни. В 1778 году Прохор прибыл в Саровскую обитель, где в августе 1786 года был пострижен в монахи с именем Серафим. В 1794 году Серафим удаляется из монастыря и поселяется в лесу отшельником, чтобы непрестанно молиться Господу и Богородице. Ради духовного подвига, в 1810 году Серафим Саровский переселяется в монастырь и уходит в затвор. Через 15 лет преподобный Серафим оставляет уединение и поселяется в келье на берегу реки Саровки. Он стал принимать приходящих к нему: исцелял, подавал утешения, наставления, делясь дарами любви, прозорливости, чудотворения. Подвиг старчества, духовного руководства людьми, батюшка Серафим нёс последние 8 лет до самой мирной кончины. Ушёл он из временной жизни 15 января 1833 года в своей келье в монастыре.

     Именем этого святого наш храм назван не случайно.

     История нашего посёлка связана с трагической судьбой императора Николая II. Остановка на станции Любинской стала решающим моментом в судьбе царской семьи перед расстрелом в Екатеринбурге. Жизнь этой венценосной семьи тесно связана с преподобным Серафимом. Известно, что ничего случайного в жизни нет, и за каждым событием стоит глубокий смысл. В 1903 году именно по указу императора Николая II состоялось присоединению к числу святых Серафима Саровского.

     Каждый святой подвижник имеет свою дату прославления в церковном календаре. Память преподобного Серафима Саровского приходится на 15 января (преставление и второе обретение мощей) и 1 августа (обретение мощей). День его памяти является на приходе престольным праздником, то есть этот праздник в нашем посёлке бывает дважды в год.

     В этот день в нашем храме совершается Божественная литургия, затем служится молебен с крестным ходом вокруг храма. Святой в день своего прославления имеет особую благодать помогать людям, обращающимся к нему в своих молитвах. В престольный праздник служба в храме проходит особенно торжественно. Как раньше на Руси, так и в наше время в этот день в церковь съезжаются в паломники из разных мест. Побывав на празднике чувствуешь духовный подъем, благодатное утешение и с новыми силами приступаешь к повседневным делам.

р.Б. Александр

 

* * *

     25-го января, в день святой мученицы Татианы по церковному календарю, отмечается День российского студенчества.

     Святая Татьяна жила в III веке. Она была дочерью римского консула, тайного христианина, который воспитал её в благочестии и научил Божественному Писанию. Татьяна возлюбила духовный образ жизни, стараясь постоянно угодить Богу молитвами и добрыми делами. Она с усердием ухаживала за больными, посещала темницы, помогала неимущим.

     В первые века христианства римские правители были язычниками, и вера во Христа казалась им темным заблуждением, сектантством, и поэтому они всячески преследовали и казнили верующих. Для христиан, как воинов Царя Небесного, такая смерть была не страшна, более того, считалась подвигом веры. Татьяна пострадала во время правления императора Александра Севера. В 226 году она была усечена мечом.

     История дня мученицы Татьяны, как студенческого праздника, началась в 1755 году, в день памяти этой святой, когда императрица Елизавета подписала «Указ об учреждении в Москве университета и двух гимназий». Император Николай I распорядился праздновать день подписания этого указа. Так появился студенческий праздник – Татьянин день.

     В 60- 70 годы 19 века он превращается в неофициальный студенческий праздник. После революции, в 1923 году этот праздник был переименован Днем пролетарского студенчества. Власть запретила устраивать празднование дня памяти святой Татьяны. Вернулся Татьянин день только к 1990-м годам, а в 2005 году он стал ещё и Днём российских студентов.

     В наше время возобновляется интерес к духовной жизни у студентов и преподавателей высших учебных заведений. При университетах строятся и восстанавливаются храмы. В Москве, при государственном университете, с 1993 по 1995 гг. восстанавливался храм мученицы Татьяны. У нас в Омске, в 2003 году, рядом с университетом Ф.М. Достоевского, также открыли храм, который носит имя этой святой. Он является центром православного студенческого творчества, миссионерства, образования. Ребята из школ Любинского района частые гости этого храма как участники олимпиад, этических чтений, экскурсий.

     От всей души поздравляем всех студентов с праздником! Молитвами святой Татьяны да поможет Господь всем учащимся.

Священник Владимир Долгов

 

* * *    

26 февраля - день памяти священномученика Сильвестра Омского.

Престольный праздник в поселке Центрально-Любинский.    

     В посёлке Центрально-Любинский в 2002 году был организован приход в честь священномученика Сильвестра Омского. Для этих целей переоборудовали частный дом. В начальный период существования храма основные усилия по ремонту и обустройству приходской жизни приложили Александр Сергеевич и Татьяна Леонидовна Борисовы.

     По благословению митрополита Феодосия, в марте 2006 года в посёлок направили священника Родиона Дорошенко на постоянное служение. В храме стали проводится регулярные богослужения, совершаться церковные таинства, проводиться просветительские беседы, была организована воскресная школа для детей. Постепенно стало традицией проводить праздничные утренники в детском саду посёлка Центрально-Любинский на Пасху и Рождество Христово. Более всего потрудились для этого Альбина Николаевна Кравченко и Альбина Николаевна Ищенко.

     Со временем встал вопрос о строительстве новой церкви. В сентябре 2008 года в посёлке совершилось освящение закладного Креста для храма в честь Новомучеников Омских. В 2011 году на месте его строительства были забиты сваи.

     Священномученик Сильвестр, в честь которого назван действующий храм, родился в 1860 году в Киевской губернии в семье диакона. После окончания Киевской Духовной семинарии, а затем и академии, он посвятил себя миссионерскому служению. С 1911 года он стал епископом. В 1915 году его назначили на Омскую кафедру. В 1918 году ему было присвоено звание архиепископа. В ночь с 5 на 6 февраля святитель Сильвестр был арестован большевиками за организацию крестного хода в протест начавшихся гонений (т.е. преследований) большевиками за веру. После этого события он был заключен под арест.

     В конце 1919 года белая армия оставила Омск, в него вновь пришли большевики. Для святителя Сильвестра встал выбор: покинуть город или остаться на верную смерть. Он свято помнил, что все дело его земной жизни - это попечение о вверенной ему Богом паствы, поэтому без колебаний остался в городе. Его заключили в тюрьму, и в течение двух месяцев пытали в застенках ЧК, требуя показаний. 26 февраля 1920 года святитель Сильвестр был заколот штыками. Заканчивалась его земная жизнь, начиналось житие мученика христианской церкви. О месте его погребения не сохранилось никаких сведений.

     В 1998 году архиепископ Сильвестр был прославлен как местночтимый святой Омско-Тарской епархии.

     16 июля 2005 г. на раскопках фундамента разрушенной главной святыни Омска – Успенского кафедрального собора было обнаружено тайное захоронение. Иконы, фрагменты облачения и личные вещи святителя, найденные в крипте, а впоследствии научные экспертизы останков подтвердили, что они принадлежат Сильвестру Ольшевскому. Так были обретены мощи священномученика Сильвестра.

     Пока строился собор, мощи, помещенные в специально изготовленный гроб, находились в здании Епархиального управления. В июле 2007 года состоялось освящение возрожденного Успенского собора, и они были перенесены в верхний храм собора. Все это время не прекращалась сугубая молитва к святителю, не иссякал людской поток к раке с мощами. Прославление Сильвестра Омского наполнило особым духовным светом жизнь нашей епархии. Мы верим, что этот святой является покровителем Омска и области, его молитвы о нас имеют особую силу.

     Память Сильвестра Омского совершается дважды в год - в день его кончины - 26 февраля, и в день обретения мощей - 16 июля. В эти дни в Успенском Соборе г. Омска службы проходят особенно торжественно, а в поселке Центрально-Любинский совершается праздничная Божественная литургия.

Информационно-издательский отдел прихода Серафима Саровского

    

* * *

28 февраля-день памяти Новомучеников Омских    

     Слово «мученик» в переводе с греческого языка означает «свидетель». Путём страданий святые мученики свидетельствовали об истинной вере. Те христиане, которые не убоялись телесной смерти, не отреклись от Веры Христовы засвидетельствовали, что есть другая жизнь, ради которой они жертвуют этой временной жизнью. Подобно воинам, храбро сражавшимся за Отечество и падшим от руки неприятеля, мученики за Христа сражались с внутренним и внешним злом ради Небесного Отечества и за это получили от Господа светлые венцы.

     Жестокие гонения претерпела Русская Православная Церковь в XX веке. Сотни тысяч арестованных, заключенных в концлагеря, сосланных и расстрелянных людей, множество разрушенных храмов и закрытых монастырей стали результатом попытки претворения в жизнь той атеистической идеологии, которая торжествовала в России большую часть прошедшего века.

     С первых дней революции Церковь была отделена от государства, а Ее служители фактически поставлены вне закона. Началось планомерное уничтожение всего того, что напоминало людям о Боге, о их высшем земном призвании. Все верующие люди, и, прежде всего священнослужители, были поставлены перед выбором: остаться верным Христу, а значит, испытать на себе всю тяжесть гонения со стороны власти или отречься от истинной веры. Новомученики это те, кто выбрал первый путь. Они расстались с жизнью временной, чтобы быть вечно со Христом в Его Царстве.

     Большой террор 30-х... Казалось бы, сколько уже написано и сказано о тех годах, однако в реальности нетронуты целые пласты той трагедии. Волна репрессий прокатилась и по нашей области. Основные аресты начались в середине 1937 года. 30 июля, за подписью Ежова, в управления НКВД по всей стране были отправлены разнорядки. Четко указывалось, кто должен быть арестован, в каком числе и как этих людей следует наказать. Предписывалось, сколько кулаков, белогвардейцев, царских чиновников, служителей церкви, реэммигрантов и других неугодных расстрелять, сколько заключить в лагерь или тюрьму на срок от восьми до десяти лет. Эту операцию по репрессированию (именно так говорилось в инструкции) приказывалось осуществить в крайне сжатые сроки. Поступила такая разнарядка и в Омское управление НКВД. У нас в области предписывалось расстрелять тысячу человек и две с половиной тысячи отправить за решетку. И по всей области вдруг стали выявлять множество заговорщиков, вредителей и прочих врагов Советской власти. Работа шла настолько успешно, что вскоре начальник Омского управления НКВД рапортовал в Москву о готовности значительно перевыполнить план - довести число арестованных по первой категории до 8000 человек. Этот документ попал в руки Сталина, который наложил резолюцию: "Не возражаю".

     Избежавшие расстрела, получили восемь или десять лет заключения в лагерь. А что такое лагерь в те времена? Каторга. Ранний подъем, баланда, перекличка и в любой мороз - на лесоповал, где нужно рубить лес по пояс в снегу, а потом возвращаться в барак и после баланды спать. А утром все начиналось по-новой. Для кого-то это будет длиться восемь лет, для кого-то десять. Многие окончат свои дни в общей лагерной могиле.

     В числе ныне прославленных новомучеников на Омской земле - священники Михаил Пятаев и Иоанн Куминов. Они приняли священный сан в годы гонения на Православную Церковь, что было свидетельством твердой веры и мужества. И эту веру они сохранили до самого последнего дыхания. По ложным обвинениям в 1930 году их арестовали. На допросе отцу Михаилу предлагали отречься от веры и идти работать учителем, но он не принял этого предложения. Последнее слово его было: "Верить в Бога - это есть людям радость и счастье. Это не значит, что я совершаю преступление." Такую же твердость в вере проявил и уже пожилой священник Иоанн Куминов. Когда отца Михаила и отца Иоанна ночью повели на расстрел (расстреливали почти всегда по ночам), то палачи увидели на руке отца Михаила обручальное кольцо. Его попытались снять, но ничего не получалось. Тогда ему отрубили палец с кольцом и только потом расстреляли. У отца Михаила осталась большая семья – жена и 8 детей. Но Господь сохранил их всех – ведь это были близкие мученика. Священники Михаил Пятаев и Иоанн Куминов, а также все остальные пострадавшие за веру реабилитированы государством – признаны незаконно осужденными.

     Еще одним канонизированным Церковью мучеником является Николай Цикура. Он был экономом при архиепископе Омском и Павлодарском Сильвестре и сопровождал его во время поездок по России, терпя вместе с архиереем все тяготы послереволюционной разрухи. Николай Цикура принял мученическую смерть 6 февраля 1918 года ночью, когда революционеры пришли арестовать архиепископа. Главарь отряда убил его выстрелом из револьвера, когда Николай Цикура попытался защитить владыку Сильвестра. А сам архиепископ Сильвестр был зверски замучен в ЧК 26 февраля 1920 года.

     Это краткий рассказ о четырех новомучениках Омских, которых уже канонизировала (признала святыми) Русская Православная Церковь. Десятки, а, может быть, сотни пострадавших за веру Христову на омской земле еще ждут своего прославления в лике святых. И без всякого сомнения, они уже сейчас молятся пред престолом Божиим о нас –живущих на омской земле.

     Почему же Церковь терпела такие лютые гонения от власть предержащих, и от благоденствующих отступников? Да потому, что вся земная жизнь Ее Главы и Основателя —Христа, от вертепа Вифлеемского до холма Голгофского, была одним сплошным страданием, подъятым ради нашего с вами спасения, потому что Он — Царь страдальцев — Страдалец на Кресте за грехи всех. Здесь на земле, Он был камнем преткновения для многих. Слава Его воссияла только по Воскресении, на Небесах. Таков же путь и его Невесты—Церкви и чад Ее. Где же нет страданий, где лукавство —там нет Христа и его Церкви, там нет и торжества на Небесах!

     В посёлке Центрально-Любинский в 2002 году был организован приход в честь священномученика Сильвестра Омского. Под храм переоборудовали частный дом. По благословению митрополита Феодосия, в марте 2006 года, в посёлок направили служить священника Родиона Дорошенко. В храме стали проводится регулярные богослужения, совершаться церковные таинства, проводиться просветительские беседы, была организована воскресная школа для детей. Со временем возник вопрос о строительстве нового храма. В сентябре 2008 года в посёлке совершилось освящение закладного Креста храма в честь Новомучеников Омских, а в 2011 году на месте его строительства были забиты сваи. В прошлом году залит фундамент. Верим, что по милости Божией, и на Любинской земле будет храм в честь Новомучеников Омских – великих молитвенников за нас.

Материал подготовил р.Б. Александр.

 

* * *

6 мая - день памяти святого великомученика Георгия Победоносца

     Великомученик Георгий родился в Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Поступив на военную службу, Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью и физической силой. Достигнув вскоре звания комита - одного из старших военачальников, святой Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана.

     Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете Сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.

     Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим своё наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине". "Что есть Истина?" - повторил вопрос Пилата один из сановников. "Истина есть Сам Христос, гонимый вами", - отвечал святой.

     Ошеломлённый дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжёлым камнем. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжёлый камень. На следующий день великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнажённое тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклетиан счёл его мёртвым, но вдруг явился ангел, и Георгий приветствовал его, как это делали воины. Святого сняли с колеса и увидели, что все раны исцелились. Тогда многие уверовали в Животворящего Бога христиан. А святого Георгия бросили в яму, где была негашёная известь, но и это не повредило мученику. Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали целыми. По приказу Диоклетиана его так избили плетьми, что со спины слезла кожа, но вскоре он вновь предстал исцелённым. На седьмой день мучений святого Георгия принудили выпить две чаши со снадобьями, приготовленные волхвом Афанасием, от одной из которых он должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не повредили ему. Все эти чудесные события заставили многих обратиться ко Христу.

     В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, ещё раз предложил мученику отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено, Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона кре?стным зна?мением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме. Взбешённые этим жрецы кинулись избивать Георгия. А прибежавшая в храм жена императора Александра бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить её мужа-тирана. Она была обращена в веру случившимся только что чудом. Диоклетиан в гневе закричал: «Отсечь! Отсечь головы! Обоим отсечь!» И Георгий, помолившись в последний раз, положил голову на плаху. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии 23 апреля 303 года.

     Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами, но скончался, когда ему не было и 30 лет. Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудесную помощь людям в опасности, называют еще Победоносцем. Его почитают во всем христианском мире. В Италии почитание Георгия распространилось рано. Римский папа Лев II посвятил Георгию и мученику. Севастиану базилику в Велабро, куда была перенесена честная глава великомученика. В этом же храме хранятся копье и хоругвь Георгия. В Неаполе в начале V века епископ Север основал базилику святого Георгия (Сан-Джорджо Маджоре). Около 657 года почитание Георгия проникло в Феррару, где великомученик был избран покровителем сначала Старого, а затем и Нового города, и там в 1135 году в его честь освящен кафедральный собор. В Галлии почитание великомученика распространилось в правление франкского короля Хлодвига. В 491 году его супруга, королева Клотильда, основала монастырь великомученика Георгия в Шеле, а около 512 года Хлодвиг посвятил Георгию и святому Герману Парижскому монастырь в Барале. В Англии первый храм в честь святого Георгия построен в 1061 году. Во время III крестового похода (1189-1192) Ричард I Львиное Сердце, который видел Георгия в блистающих доспехах во главе христианского войска, поручил армию крестоносцев покровительству святого. Видимо, с этого времени флагом английской армии становится знамя св. Георгия с красным крестом на белом фоне. В XIV веке святой Георгий был официально признан небесным покровителем Англии. В 1348 году английский король Эдуард III учредил орден святого Георгия (орден Подвязки). Георгиевский крест изображен и на современном флаге Грузии. Святой Георгий является также покровителем Португалии, Генуи, Венеции (вместе с апостолом Марком) и Барселоны. Очень почитается святой в Осетии.

     Святой Георгий был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности. Ярослав Мудрый (в крещении - Георгий) много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. При нем (это XI век) святой Георгий впервые появился на монетах и печатях в нашей земле. А еще князь Ярослав Мудрый построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения Киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года, навсегда вошёл в сокровищницу Церкви как любимый русским народом Юрьев день или «осенний Георгий».

     Юрий Долгорукий - основатель города Москвы - стал продолжателем традиции князя Ярослава Мудрого и нанес на свою печать образ святого. Георгий Победоносец был представлен во весь рост, а его рука вынимала меч из расположенных на поясе ножен.  Юрий Долгорукий был создателем многих Георгиевских храмов, он же построил город Юрьев-Польский.

     В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович, сложивший голову в битве на реке Сити.

     Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович - сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского.

     Изображение святого Георгия можно встретить на печатях Мстислава Долгорукого, Александра Невского, а также сына великого князя Дмитрия Донского - Василия. Вид, близкий к нынешнему изображению на гербе Москвы и России, впервые появился на монетах времен Василия II Темного. В конце XV столетия всадник, своим копьем поражающий дракона, был утвержден в качестве символики Государства Российского. Свидетельством этому является общегосударственная печать времен Ивана III Васильевича.

     В дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой.

     С 1769 года орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия - высшая военная награда Российской империи. Он учреждён императрицей Екатериной II в честь Святого Георгия для отличия офицеров за заслуги на поле боя и выслугу в воинских чинах. Имел четыре степени отличия. Орденом награждено более 10 тысяч человек, но первой, высшей степенью ордена, — всего 23 человека, из них только четверо стали кавалерами всех 4 степеней (включая, князя Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова).

     В 1943 году Указом Президиума Верховного Совета СССР был учрежден орден Славы трех степеней. Им награждались лица рядового и сержантского состава Красной Армии, а в авиации и лица, имеющие звание младшего лейтенанта. Вручался за личные боевые заслуги. Этот орден по своему статуту и цвету ленты почти полностью повторял самую почитаемую в дореволюционной России награду  — Георгиевский крест.

     С 8 августа 2000 года орден Святого Георгия вновь утвержден как высшая военная награда Российской Федерации.

     На протяжений столетий образ святого великомученика Георгия Победоносца красной нитью проходит по страницам истории нашей страны. По славным страницам.

Материал подготовили иерей Родион Дорошенко и Александр Селин

 

* * *

К 2012 г.:

24 мая – память равноапостольных Кирилла и Мефодия.

День славянской письменности.    

     От народов Византийской империи к нашим предкам быстро перешло и распространилось христианство. Но, слушая богослужение на чужом им языке, славяне не могли вполне усвоить истины нового для них учения. Так было до IX века, когда святые братья Кирилл и Мефодий были призваны дать славянам понимание христианского богослужения — перевести для них богослужебные книги с греческого языка на славянский. Так как у славян в то время не было еще письменности, то святые братья сами составили славянскую азбуку на основе греческой.

     Наши предки учились читать и писать по книгам, написанным на созданном церковнославянском языке. С прибавлением некоторых древнерусских элементов, на нём писались церковно-литературные произведения. Этот язык сыграл большую роль в развитии русского литературного языка. Он стал языком высокой книжности, приобрел авторитет и престиж.

     Язык - это не случайный набор слов и оборотов, но каждое слово в нём имеет глубокий духовный смысл. Например, слово «человек», по «Славянорусскому корнеслову» А. С. Шишкова возводится непосредственно к понятию «слово»: слово - словек - цловек - чловек - человек. Здесь подчеркивается не только главное отличие людей, как существ словесных, мыслящих словами, от всего живого, но и в том, что Слово - это прежде всего имя Самого Бога. На какую же неизмеримую высоту поднимает нас эта мысль, какое высокое достоинство придано всем нам. Вспомним Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1-3). А к примеру, слово славяне - это люди, одаренные особым даром слова. И это правда: ни у одного народа в мире нет больше такой великой литературы, каковой является русская словесность. В творениях ее классиков, как ни в какой иной литературе, показана вся глубина, все неуловимые оттенки движения души человеческой, и ее ангельские, лучезарные взлеты, и тяжкие мрачные падения.

     Граница языка отдельно взятого человека есть в то же самое время и некая граница его духовного мира. Объем лексики у Пушкина составляет 313 тысяч слов, а у Лермонтова и того больше - 326 тысяч! Сегодня агрессивно вторгается в нашу речь иностранный слэнг и компьютерная лексика. И если уж ныне без компьютерной лексики никак не обойтись, то без иностранного слэнга жить вполне возможно. Душа человека, употребляющего слэнг постепенно беднеет, опустошается и превращается в варвара. Люди, коверкающие слова, коверкают свой разум и дух. И налицо стремительная лексическая (а значит, и духовная, и интеллектуальная!) деградация нашего общества в сторону печально знаменитой героини И. Ильфа и Е. Петрова - Эллочки-Людоедки.

     Тем более разрушительно действует на душу человека и сквернословие. К сожалению, это печальное явление проникло в наши жилища и дворы, школы и улицы. В русском языке мата нет и быть не может, он вторгся в наш язык во времена татаро-монгольского ига. Орды завоевателей, захватившие русские земли, но так и не сумевшие покорить душу русского человека по причине непостижимой для них веры его во Христа и верности Ему, посягали на то, что злой варварский ум ни понять, ни принять не в состоянии, - на Таинство Боговоплощения. Именно об этой нашей Матери вели они свою злую речь, это на Ее Небесную чистоту покушались они своими погаными устами. Кого же хулят те, кто без всякой тени сомнения считают себя русскими? Ту, что покрывала нас в лихую годину татарского ига и неистовства тевтонцев, коварных поляков и озверевших фашистов. Ту, пред чьим Пречистым ликом тысячелетия возжигаем свечи, моля о заступничестве, о даровании Божией милости. Ту, молитвами и заступлением Которой пред Сыном, Господом нашим Иисусом Христом, и стоит доныне Россия. Ту, Которую Михаил Лермонтов назвал «Теплой Заступницей мира холодного». Ведь больнее всего, когда бьют по самому сокровенному, самому высокому, самому дорогому.

     Давайте будем хранить русский язык и его богатство, как бесценное сокровище, переданное нашими предками.    

Александр Селин (по материалам книги Ирзабекова Ф. Д. «Тайна русского слова»)

   

    

* * *

К 2013 г:

7 июля - Рождество Иоанна Крестителя

     Перед Рождеством Христовым в древнем Израиле был великий пророк - Иоанн-Креститель.

     Как повествует Евангелие (Лк. 1, 7 - 80), праведные родители святого Иоанна - священник Захария и Елисавета достигли старости, но не имели детей, так как Елисавета была неплодна. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела Гавриила. Он предсказал, что у Захарии родится сын, который будет провозвестником ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя - Мессии Иисуса Христа. Захария смутился, усомнился, что в старости возможно иметь сына, и просил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела.

     Настало время, и святая Елисавета родила сына. Мать назвала его Иоанном. Все были удивлены, так как никто в их роде не носил этого имени. Когда спросили об этом святого Захарию, он попросил дощечку и написал на ней: "Иоанн имя ему" - и тотчас связывавшие по предсказанию Архангела его речь узы разрешились, и святой Захария, исполнившись Духа Святого, прославил Бога и произнес пророческие слова о Явившемся в мир Мессии и о своем сыне Иоанне Предтече Господа.

     Служение Иоанна-Крестителя  заключалось в духовной подготовке народа Израильского к Принятию Мессии-Христа. Он вёл аскетичный образ жизни, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным ремнём, питался диким мёдом и акридами (вид саранчи) (Мк.1:6). Тридцать лет св. Иоанн обитал в пустыне. Но вот наступило время, и он оставляет пустыню и является на берегах Иордана.

     Иоанн увидел подходящего к нему Иисуса Христа и сказал: «вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю»  (Ин.1:29-31). Затем последовало крещение.

     Призывом к покаянию и крещению во Иордане Иоанн Креститель приготовлял сынов израилевых к принятию Спасителя мира. И этот призыв не остался тщетным. Со всех сторон Иудеи стал стекаться к нему народ.

     Покаяние и вера в Христа Спасителя - это два необходимых условия достижения Царства Небесного. Слезы покаяния - это благодатный дождь, который омывает всякую нечистоту душевную и делает способной душу к восприятию Божественной благодати.

    Святой Иоанн Предтеча и ныне взывает к нам, как некогда взывал к израильскому народу: «Покайтеся, приближибося Царствие Небесное». «Покайтеся.., и сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:10).

     В день Рождества Иоанна Предтечи постараемся носить в своих сердцах подвиги и светлый образ святого Предтечи Господня и будем молить его, чтобы он и в нас, как некогда в народе иудейском, пробудил путь к Спасителю.

Священник Владимир Долгов

 

* * *

8 июля - Всероссийский день семьи, приуроченный к дню памяти святого благоверного князя Петра и княгини Февронии Муромских.    

     В жизни этой семьи воплощаются черты, которые неразрывно связаны с идеалом супружества: благочестие, взаимная любовь и верность, совершение дел милосердия.

     По летописям князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Князь Петр отправил в эту деревню своих людей. Когда он увидел юную Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость, доброту и красоту души, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Князь обвенчался с ней в Муроме, но гордые бояре и завистливые их жены не желали иметь княгиню из простого звания. Когда же бояре потребовали выгнать княгиню Февронию, тогда князь Петр последовал за своей изгнанной супругой.

     Они отплыли на лодке по реке Оке из родного города. Утешая печаль любимого супруга, Феврония показала ему, что Бог не оставил их. В знак этого она превратила сухие колышки для костра в цветущие пышные деревья. Вскоре град Муром постиг гнев Божий, многие погибли в боярской междоусобице, и народ потребовал возврата законных правителей.

     Князь и княгиня жили в любви и согласии, разумно и справедливо управляли подданными, заботясь о сиротах, вдовах, обездоленных и немощных.

     В конце земной жизни, памятуя о будущей вечной участи души, благоверные супруги одновременно приняли монашеский постриг, получив новые имена – Давид («возлюбленный») и Евфросиния («радость»).

     Скончались они в один день и час 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года, завещая положить себя в одной каменной гробнице. Муромцы же убоялись положить монашествующих в одном гробе. Наутро святые оказались вместе. И вновь их разлучили. Чудо повторилось. На этот раз люди положили их в одном гробе, видя в этом особое указание Божие. Благоверный князь Петр и княгиня Феврония были канонизированы на церковном соборе в 1547 году. Святые супруги пронесли христианскую любовь и верность через все испытания, они являются образцом христианского супружества. Люди обращаются к ним в молитвах за помощью об удачном замужестве (женитьбе), а также в устроении семейной жизни.

     В 2008 году по инициативе депутатов Государственной Думы 8 июля учрежден всероссийским днем семьи. Идея праздника возникла несколько лет назад у жителей города Мурома (Владимирской области), где покоятся мощи святых супругов Петра и Февронии . Сюда съезжаются паломники со всей России.

     Петр и Феврония венчались. Чистота и преданность сопровождала их. Верность и жертвенность наполняла отношения между княгиней и князем. Радость и счастье дарили они каждый день друг другу. В наше время институт семьи находится в удручающем состоянии. Кругом пропаганда блуда и разврата, насилия и жестокости. «Свободная любовь», «гражданские браки», порождающие безответственность, - нынешние кумиры. Горе и слезы, страдания и отчаяние приносят такие семейные отношения: дети остаются сиротами, матери - одиночками, старики – брошенными.

     Петр и Феврония жили вместе до последней минуты, отдавая себя вере, благочестию, милосердию. Нетленными мощами они сохранили себя вместе на Земле, а душами - в Вечности. Давайте научимся у них поистине правильной семейной жизни, жертвенности, вниманию, ответственности от первых минут до последних мгновений.

Приходской совет Любинской Православной Церкви

 

* * *

К 2012 г:

28 июля — День памяти св. князя Владимира

День Крещения Руси. (988-2012 гг.)    

     По преданию, св. Апостол Андрей Первозванный был с проповедью Евангелия в Скифии, т. е. в стране, из которой впоследствии образовалась Россия. Поднявшись на киевские горы, он поставил там деревянный крест и предсказал, что в этой стране будет сиять истинная вера Христова.

     Наше отечество, Россия, стало христианскою страною почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. До этого времени люди в Русской земле поклонялись идолам, были язычниками. В жизни наших предков-язычников было много суеверий, ложных понятий, жестоких обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения идолам. Ибн-Фадлан, арабский путешественник, описал похороны знатного руса, которые он наблюдал где-то в районе Волги. Эти языческие похороны сопровождались отвратительными и мерзкими церемониями. Вместе с умершим русом в могилу клали убитого коня, какие-то предметы и вещи. Вместе с ним в загробный мир в принудительном порядке отправляли и жену. Ее убивали самым изуверским образом. Затем все сжигалось на погребальном корабле. Причем, ибн-Фадлан сообщает, что при этом имели место настолько гнусные церемонии, что он, араб-мусульманин, не может их описать. Из одного этого свидетельства видно, что язычество – это вещь очень страшная и далеко не столь романтичная, как это многие пытаются представить сегодня в разного рода популярных изданиях. Языческий культ – сатанинское по своей сути явление. Страшная реальность служения бесам всегда стоит за любым язычеством. И сегодня, когда некоторые лица пытаются возродить язычество, оборачивается это самым трагическим образом. Начинается все с купальских хороводов, а заканчивается самым неприкрытым сатанизмом.

     Именно таким язычником был до своего крещения и князь Владимир.

     Российская княгиня Ольга, чьим внуком был князь Владимир, видя чистую жизнь киевских христиан, убедилась в истинности их веры и приняла святое крещение (957 г.). Она с большой свитой ездила в Византию и от самого Константинопольского патриарха получила св. крещение и была наречена Еленою.

     Бог судил просветить христианством землю русскую князю Владимиру, внуку Ольги. При нем были принесены в жертву идолам два христианина, Феодор, и Иоанн (отец и сын), которые и стали первыми мучениками на Руси. Но пришло время, и он сам воочию увидел весь ужас язычества, его тупиковость. Это состояние стало для него не только политической, но и личной духовно-нравственной проблемой. Сомнение в язычестве у Владимира возникло не только из-за того, что религиозного и территориального единства никак не удавалось достичь.

     В поиске истинной веры он встретился с посланцами из других земель и расспросил их о мусульманстве, иудаизме, римском и византийском христианстве. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда.

     Затем Владимир отправил послов в разные страны, и они подтвердили его впечатление. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом».

     И князь Владимир решил креститься. С Крещением он принял в свой разум и сердце Христа и новую систему ценностей, радикально отличающуюся от того, чем жил, во что верил, ради чего боролся до того. А в основе этой системы ценностей, которой святой Владимир отдал разум, душу и жизнь, лежало Евангельское слово, а в центре которого — одно и самое главное слово: любовь. Любовь как основа бытия, любовь как основа личной и семейной жизни, любовь как основа жизни общественной и даже государственной.

     Что же дала христианская вера князю Владимиру и стране нашей? Грешный и буйный язычник Владимир стал натурой богобоязненной. Преображение его характера и разрыв с грехом были изумительны.

     От него, как от пламенеющего костра, зажглись огни веры в сердцах его людей. Вера очистила народ от грубого заблуждения идолопоклонства, изменила нравы людские. В христианской вере — истоки нашей отечественной культуры. Вера положила основание нашей письменности, живописи, архитектуре. Вера внесла в жизнь нашего народа, в семью и общество гуманные принципы. Вера, которую Господь даровал нам через князя Владимира, была достойным сеянием, принесшим достойные плоды духа. Она прославила сонмы святых угодников — наших соотечественников, которые ходатайствуют перед Богом за нашу землю, за нашу святую Церковь, за наш народ. И благодаря православной вере просуществовало наше государство более тысячи лет.

     Православие - это опора и стержень, без которого любое государство нормально существовать не может. После отпадения от православной веры последовало духовное разложение и исчезновение с лица земли целых государств. Примером тому может послужить падение Константинополя и гибель древней Византии, когда в 1453 году турки-магометане захватили Византию, огромнейшую, казавшуюся несокрушимой, империю.

     Если человек начинает жить по-христиански, стараясь исполнять заповеди Божии, то, как мы видим на примере князя Владимира, он из темного язычника просвещается светом благодати Христовой, и Господь дает ему покров и благословение. Давайте возрождать и беречь православную веру, как в нашем обществе, так и в нашем сердце.    

Священник Владимир Долгов

 

* * *

К 2014 г:    

28 июля — День памяти св. князя Владимира.  День Крещения Руси.

Русь Святая! Храни веру православную, в ней же тебе утверждение!    

     Наше отечество, Россия, стало христианскою страною почти через тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. До этого времени люди в Русской земле были язычниками. В жизни наших предков-язычников было много суеверий, ложных понятий, жестоких обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения идолам. Языческий культ – сатанинское по своей сути явление.

     Бог судил просветить христианством землю русскую князю Владимиру. Пришло время, и он воочию увидел весь ужас язычества, его тупиковость.

     В поиске истинной веры он встретился с посланцами из других земель и расспросил их о мусульманстве, иудаизме, римском и византийском христианстве. Самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник. Затем Владимир отправил послов в разные страны, и они подтвердили его впечатление.

     И князь Владимир решил креститься. С Крещением он принял в свой разум и сердце Христа и новую систему ценностей, радикально отличающуюся от того, чем жил, во что верил, ради чего боролся до того.

     Что же дала христианская вера князю Владимиру и стране нашей? Грешный и буйный язычник Владимир стал натурой богобоязненной. От него, как от пламенеющего костра, зажглись огни веры в сердцах его людей. Вера очистила народ от грубого заблуждения идолопоклонства, изменила нравы людские.

     С принятием христианства русские люди получают истинную веру, православно-христианское мировоззрение, письменность, литературу, школы, государственность и т. д. Пpавославие воспитывало русский народ не ноpмами поведения, а обpазами жития святых и культом святости.

     Русский национальный идеал никогда не был нацелен на мирские блага, он ориентирует национальный дух на высшие цели бытия.

     Бог и Отечество - формула Русской идеи. Православие воспитывало русского человека в служении высшим ценностям, в устроении земного дома по образу Царства Небесного. Смысл жизни - в спасении вечной души человека.

     Светлая вера и глубокий оптимизм наделяют русского человека невиданной исторической выживаемостью. Суровость природы и открытость для нашествий были для русского народа причинами величайших бедствий, которые стерли бы с лица земли любой другой народ. Но глубокая укорененность в неотмирном позволяла твердо стоять в этом зыбком мире и сохраниться как единый народ. Русский народ - это народ упорных и трудолюбивых строителей истории, освоителей, преобразователей хаоса в организованную жизнь. Работа для русского человека - это не унылое тягло, а благодатный крест. Стремление освоить дикую природу, придать ей гармонию и лад, создать новые формы, восстановить разрушенное - привело к культурному освоению огромных суровых пространств, к организации на них более совершенной жизни.

     У каждого народа свой инстинкт и дух, своя судьба, отраженная в его национальной культуре. Сохранение Православия, противостояние всему остальному миру, который принял «блага» мира сего — вот наша задача и призвание. Православие - это опора и стержень, без которого любое государство нормально существовать не может. Если мы о своей задаче забудем - Россия перестанет существовать. Если же мы будем православными — Господь сохранит нас. 

 Приход преп. Серафима Саровского

   

* * *

К 2013 г:

     Праведность возвышает народ, а  беззаконие - бесчестие народов  (Притч. XIV, 34).

1 августа - 110-летие прославления преподобного Серафима Саровского

Престольный праздник в Любинском храме

     Преподобный Серафим Саровский, в мирской жизни Прохор Мошнин, родился 19 июля 1759 года в г. Курске в семье благочестивых купцов Исидора и Агафии.

     С детства он любил посещать церковные службы, читать Священное Писание и жития святых. На двадцатом году жизни он поступил послушником в Саровскую пустыню. В 1786 году Прохор был пострижен в монашество с именем Серафим, что означает «пламенный». Преподобный Серафим вскоре удалился в лес для подвига в строгом посте, безмолвии, телесном труде и непрестанной молитве. За долгие годы пустынножительства и затвора раскрылась в нём особая любовь к людям. Преподобному Серафиму явилась во сне Божия Матерь и повелела выйти из затвора и принимать у себя всех.

     -«Радость моя», - такими словами он встречал каждого, приходившего к нему.

     «Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи»; «Суди себя сам, и Господь не осудит»; «Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более», - этими и другими наставлениями учил и утешал людей батюшка Серафим.

     Святой Серафим Саровский ушёл из временной жизни 15 января 1833 года в своей келье в монастыре.

     «Когда меня не станет, ходите ко мне на гробик. Всё, что ни есть у вас на душе, всё, о чем скорбите, что ни случилось бы с вами, все приидите ко мне на гробик, припав к земле, как к живому, и расскажите. И услышу вас, и скорбь ваша пройдет! Как с живым со мной говорите, и всегда я для вас жив буду!» – ещё при жизни говорил всем приходящим к нему батюшка Серафим.

     Почитание и канонизация

     В 1903 году по личному ходатайству императора Николая II состоялось присоединение к лику святых преподобного Серафима Саровского. Такого поистине всенародного христианского праздника, в который вылилось прославление преподобного Серафима, не было в России на протяжении двух столетий. Во главе с благоверным монархом Николаем II пришли поклониться Саровскому чудотворцу сотни тысяч русских людей, тех, в ком не угасла святая вера.

     В 1923 году по всей России началось поругание православных святынь. Воинствующие безбожники беспрепятственно похитили честные останки всероссийского молитвенника. Кощунствующие заметали следы: от Сарова в четыре разные стороны разъезжались тройки, увозя святыни. В одной из них были мощи Серафима Саровского.

     Осенью 1990 г. в запасниках музея истории религии были найдены неизвестные останки, не проходящие по описи. В декабре 1990 года специальная комиссия установила, что эти останки были мощами преподобного Серафима Саровского. 11 января 1991 года состоялась передача мощей Православной Церкви. Второе обретение мощей преподобного Серафима также сопровождалось множеством чудесных исцелений. Впоследствии мощи были торжественно перенесены в Дивеевский монастырь, о котором он в период земной жизни особенно заботился.

     В наше время сюда приезжают паломники со всех концов России со своими нуждами и скорбями, прося у этого угодника молитвенной помощи.

     Милостью Божией на Любинской земле мы имеем храм, который носит имя преподобного Серафима Саровского. В 110-летие прославления святого, 1 августа нынешнего года, престольный праздник в храме пройдет особенно торжественно.

     Почитаемый православным народом еще при жизни, преподобный Серафим Саровский стал одним из самых любимых святых нашего народа.

Материал подготовили Наталья Савченко, Александр Селин    

КСТАТИ:

     Преподобный Серафим имел дар прозрения. Ему было открыто будущее России вплоть до кончины века. По словам преподобного, Россия «всегда будет славна и врагам страшна, и непреоборима».

    

Назад к списку